LE PROPHETE ISMAIL et LA CONSTRUCTION DE LA KA’BA
Le Prophète Ismail (a) et la construction de la Kaaba
14-11-2008
Xamle.net
Quand Le Prophète Isma’il (as) est né, son père Le Prophète Ibrahim (a) avait 86 ans. Le nouveau-né était comme la
prunelle des yeux de son père et quand Bibi Sarah les voyait, elle était triste de ne pouvoir avoir d’enfant. Après quelque
temps, elle ne pouvait supporter de voir Hajra avec son fils, et a demandé au Prophète Ibrahim (a) de les installer
ailleurs.
Sur ordre d’Allah, Le Prophète Ibrahim (a) a emmené Hajra et le Prophète Isma’il (a) à Makka. Dans ce dessert, il a
laissé sa femme et Le Prophète Isma’il (a) au soin d’Allah et est retourné chez lui en Palestine.
Selon le Saint Coran, il a prié : « Ô notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans
agriculture, près de Ta Maison sacrée (La Ka’ba) , ô notre Seigneur afin qu’ils accomplissent la çalàt. Fais donc que se
penchent vers eux les cœurs d’une partie des gens. Et nourris-les des fruits. Peut être seront-ils reconnaissants ?
» Sourate Ibrahim (14 :37)
Bien que Hajra fut seule dans le désert, elle avait appris de son mari à faire confiance en Allah et à être patiente. Quand
elle a eu faim et soif, et ne pouvait plus nourrir son bébé, elle essaya de trouver de l’eau, cherchant entre les collines de
Safà et Marwàh, mais elle ne réussit pas. Finalement elle revint triste vers son bébé. Soudain, elle a vu qu’une fontaine
d’eau a jaillit de l’endroit où Le Prophète Isma’il (a) (son bébé) a tapé le sol. Elle en fut très heureuse et a bu à volonté.
Par la suite, l’eau y a attiré les oiseaux. Le peuple de la tribu de Jarham, qui vivait près de là, suivait la trace des oiseaux, à
la recherche d’eau. Quand ils ont vu Hajra et Le Prophète Isma’il (a) seuls dans le désert, ils les ont invités à venir vivre
avec leur tribu.
Hajra et Le Prophète Isma’il (a) ont commencé à vivre avec la tribu de Jarham. Le Prophète Ibrahim (a) les visitait parfois.
A l’une de ses visites, quand Le Prophète Isma’il (a) avait 13 ans, Le Prophète Ibrahim (a) a rêvé qu’il était en train de
sacrifier son fils. C’était le 8 Zilhajj, également connu sous le terme de “Yawm Tarawiyah” (Le jour du 1er rêve). Le
Prophète Ibrahim (a) recevait souvent les ordres d’Allah sous forme de rêves, mais comme il s’agissait de tuer son fils, il
se demandait si c’était vrai.
Le lendemain, il a vu le même rêve, et est devenu sûr que c’était un véritable ordre. Ainsi, le 9 Zilhajj est connu
comme “Yawme Arafàt” (Jour de conviction).
Le Saint Coran dit : “Puis quand il (Isma’il) devint baaligh, il (Ibrahim) dit :” O mon fils, je me vois en songe en train de
t’immoler. Vois donc ce que tu en penses. Il (Isma’il) dit : ” O mon père, fais ce qui t’est commandé. Tu me trouveras, s’il
plait à Allah, du nombre des endurants” Souré Saffat (37:102).
Le Prophète Ibrahim (a) a pris une corde et un couteau et a emmené son fils dans le désert. En chemin, Sheytan s’est
apparu en vieillard et a essayé de convaincre Le Prophète Ibrahim (a) qu’il était en train de commettre une grave erreur
en voulant tuer son fils. Trois fois Sheytan est intervenu et trois fois Le Prophète Ibrahim (a) l’a chassé en lui lançant sept
jets de pierre.
Quand ils sont arrivés à Mina, Le Prophète Ibrahim (a) a allongé son fils par terre et pris le couteau. Le Prophète Isma’il
(a), voyant la peine que son père avait à le tuer, dit ” O mon père, attache mes mains et pieds pour que je ne me débatte
pas. Mets un bandeau sur tes yeux pour que tu ne me vois pas mourir et serre ta cape pour que ma mère ne remarque
pas du sang éclaboussé sur ton linge. Aiguise ton couteau pour que tu puisses faire ton devoir rapidement. Ainsi, je ne
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sentirai pas la douleur.
Le Prophète Ibrahim a fait comme demandé par son fils, et a égorgé son fils. Mais quand il a enlevé son bandeau, il
fut surpris de voir son fils debout à côté de lui et qu’il avait à sa place égorgé un mouton
Le Sait Coran dit: ” Voilà que Nous l’appelâmes ” Ibrahim ! Tu as confirmé la vision, c’est ainsi que Nous récompensons
les bienfaisants. C’était là certes, l’épreuve manifeste. Et Nous le rançonnâmes d’un Grand Sacrifice. Et Nous perpétuâmes
son renom dans la postérité : Paix sur Ibrahim”" (As Saffat 37:104-109).
Ainsi, Allah a dit au Prophète Ibrahim (a) qu’Il le récompensait de sa foi en sauvant le Prophète Isma’il (a). Au lieu de
son fils, la bénédiction du sacrifice dans la voie d’Allah serait donnée à une autre personne plus tard.
Après que son fils soit préservé, Le Prophète Ibrahim (a) est parti pour la Palestine pour revoir Sarah. Allah a rendu les
actions du Prophète Ibrahim (a) wadjib pour tous les musulmans. Ainsi, quand nous allons pour le Hajj, nous marchons
entre Safà et Marwàh en souvenir de Hajra. Nous allons aussi à Mina pour offrir en sacrifice un animal et lapider les
Sheytans.
Lors d’une de ses visites, Allah a ordonné au Prophète Ibrahim (a) de reconstruire la Kaaba, qui a été détruite.
Le Saint Coran dit:” Et Ibrahim a élevé les fondations de la Maison (la sainte Kaaba) avec Isma’il (a) (priant) “O notre
Seigneur, accepte ceci de notre part. Tu es Celui Qui entend tout et Celui Qui sait tout. (Sourate Bakhara 2:127)
Ils ont construit tous deux la Kaaba. Le Prophète Isma’il (a) apportait les pierres et le Prophète Ibrahim (a) les mettait en
place. L’Ange Gabriel (a) les guidait à chaque étape et les a montré où placer la pierre noire (Hajroul aswad). Elle se
trouve toujours à la même place de nos jours. Après que la construction était prête, ils ont accompli le Hajj. Le Prophète
Isma’il (a) s’est établit à Makka et y a vécut toute sa vie. Notre Saint Prophète (s) est de sa descendance.
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Kaaba, Ka’aba ou Ka’ba est une construction cuboïde au sein de la Masjid Al-Haram à La Mecque. Ses noms sont des transcriptions approximatives de l’arabe الكعبة (en transcription scientifique : al ka’ba) qui signifie cube. Les anciens chroniqueurs rapportent qu’avant l’avènement de l’islam (jahilya), il y avait 24 ka’bas dans la péninsule arabique, mais celle de La Mecque était vénérée par toutes les tribus. On dit que la Kaaba contenait plus de 360 idoles; chaque tribu y trouvant les statues (asnam) de ses dieux.
Prière face à la Ka’ba à la Grande Mosquée.
Ces divinités, dont les plus vénérés et les plus plébiscités étaient Hubbal, al-Lat, al-`Uzza, Manat, etc. avaient leurs idoles entreposées au sein de la Ka’ba où on leur rendait des visites une fois par an lors de la prière.
La Ka’aba est un bâtiment de forme approximativement cubique avec ses 15 mètres de haut et ses côtés de 10 et 12 mètres, situé au centre de la Grande Mosquée de La Mecque, vers lequel les musulmans se tournent pour prier.
Selon la tradition, Ibrahim l’a construite avec l’aide de son fils ainé Ismaël. Elle fut détruite ensuite à l’époque du prophéte Mahomet, durant sa jeunesse. Il a lui-même contribué à sa restauration, chassant de ces lieux les nombreuses idoles qui y étaient vénérées par les bédouins. La pierre noire de l’angle oriental y aurait été enserrée par ses soins (cette pierre serait un don de l’ange Gabriel à Ibrahim) car plusieurs tribus voulaient chacune l’y enserrer elle-même.
La symbolique de la Ka’ba vide signifie qu’il ne peut y avoir d’objet d’adoration pour le croyant. Elle symbolise l’unité des musulmans qui adorent un Dieu unique, et représente le lieu vers lequel se dirige la prière.
Aux premiers temps de l’islam, la prière était dirigée vers Jérusalem. Les chrétiens et les juifs se moquèrent des musulmans et dirent : aujourd’hui ils se dirigent vers Jérusalem comme nous pour faire la prière, demain ils suivront notre religion ! Dieu alors ordonna à Mahomet de l’orienter vers la Ka’aba, pendant son exil à Médine. Recouverte d’un brocart noir (la kiswa) brodé de versets coraniques, c’est autour de la Ka’aba que les pèlerins effectuent les sept tours du tawaf, également appelé la circumambulation.
Le calcul de la qibla, la direction de La Mecque, stimula les géographes musulmans.
1 - La Pierre Noire (angle Sud-est) (arabe : الحَجَر الأَسْوَد [al-hajar al-aswad]). En 684 la Kaaba est endommagée par un incendie, la pierre noire éclate à cause de la chaleur. En 930 la pierre noire est prise par les Qarmates. Elle est restituée en 950.
2 - La porte de la Kaaba (mur Est), qui est située à 2,13 mètres au dessus du sol.
3 - Gouttière (en or) pour évacuer les éventuelles eaux de pluie (mur Nord) (arabe : ميزاب [mīzab], gouttière). En 1626 une inondation fait s’écrouler trois des quatre murs de la Kaaba. Elle a été reconstruite en 1627. C’est alors qu’on installe cette gouttière et le châdharwân qui protège le soubassement des eaux de ruissellement.
4 - Le châdharwân est une partie du soubassement de la Kaaba (arabe : الشاذَروان [al-šāδarwān])
5 - La zone appelée hatîm est délimitée par le muret appelé pierre d’Ismaël, selon d’autres sources le mot hatîm désigne aussi le muret. Cela correspond à une partie de la Kaaba originelle sous laquelle serait enterrée Agar (arabe : الحَطيم [al-haṭīm], partie effondrée ?) (arabe : الحَجَر إسماعيل [al-hajar ismā`īl]).
6 - Al-Multazam désigne le pan de mur entre la porte de la Kaaba et la pierre noire (مُلْتَزَم [multazam], lié par un engagement).
7 - La station d’Ibrahim, où Ibrahim aurait laissé l’empreinte de ses pieds dans la pierre (arabe : مقام إبراهيم [maqām ibrāhīm], station d’Ibrahim).
8 - Angle de la Pierre Noire (Sud-est).
9 - Angle du Yémen (Sud-ouest). Une grande pierre placée verticalement forme cet angle du bâtiment. La coutume est de caresser ou saluer cette pierre.
10 - Angle de la Syrie (Cham) (Nord-ouest).
11 - Angle de l’Irak (Nord-est).
12 - Voile brodé d’or, recouvrant la Kaaba (arabe : سِتار الكعبة [sitār al-ka`aba], voile / tenture de la Kaaba) (arabe : كِسْوة [kiswa], vêtement; habit; draperie).
13 - Bande de marbre marquant le début et la fin des tours.
14 - Cet emplacement est parfois appelé la station de Gabriel (arabe : مقام جبريل [maqām jibrīl], station de Gabriel).
